(附录)潢帝内经02 (第10/34页)

帝曰：经脉者常不可见也，其虚实也以气口知之，脉之见者皆络脉也。雷公曰：细子无以明其然也。h帝曰：诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出，入复合於皮中，其会皆见於外。故诸刺络脉者，必刺其结上，甚血者虽无结，急取之以泻其邪而出其血，留之发为痹也。凡诊络脉，脉sE青则寒且痛，赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣；胃中有热，鱼际络赤；其暴黑者，留久痹也；其有赤有黑有青者，寒热气也；其青短者，少气也。凡刺寒热者皆多血络，必间日而一取之，血尽乃止，乃调其虚实；其小而短者少气，甚者泻之则闷，闷甚则仆不得言，闷则急坐之也。

    手太Y之别，名曰列缺，起於腕上分间，并太Y之经直入掌中，散入於鱼际。其病实则手锐掌热，虚则欠去欠，小便遗数，取之去腕半寸，别走yAn明也。手少Y之别，名曰通里，去腕一寸半，别而上行，循经入於心中，系舌本，属目系。其实则支膈，虚则不能言，取之掌後一寸，别走太yAn也。手心主之别，名曰内关，去腕二寸，出於两筋之间，循经以上，系於心包络。心系实则心痛，虚则为头强，取之两筋间也。手太yAn之别，名曰支正，上腕五寸，内注少Y；其别者，上走肘，络肩?。实则节弛肘废，虚则生?，小者如指痂疥，取之所别也。手yAn明之别，名曰偏历，去腕三寸，别入太Y；其别者，上循臂，乘肩?，上曲颊偏齿；其别者，入耳合於宗脉。实则龋聋，虚则齿寒痹隔，取之所别也。手少yAn之别，名曰外关，去腕二寸，外遶臂，注x中，合心主。病实则肘挛，虚则不收，取之所别也。足太yAn之别，名曰飞扬，去踝七寸，别走少Y。实则鼽窒头背痛，虚则鼽衄，取之所别也。足少yAn之别，名曰光明，去踝五寸，别走厥Y，下络足跗。实则厥，虚则痿躄，坐不能起，取之所别也。足yAn明之别，名曰丰隆，去踝八寸，别走太Y；其别者，循胫骨外廉，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则喉痹瘁瘖，实则狂巅，虚则足不收胫枯，取之所别也。足太Y之别，名曰公孙，去本节之後一寸，别走yAn明；其别者，入络肠胃。厥气上逆则霍乱，实则肠中切痛，虚则鼓胀，取之所别也。足少Y之别，名曰大锺，当踝後绕跟，别走太yAn；其别者，并经上走於心包，下外贯腰脊。其病气逆则烦闷，实则闭癃，虚则腰痛，取之所别者也。足厥Y之别，名曰蠡G0u，去内踝五寸，别走少yAn；其别者，径胫上睾，结於j。其病气逆则睾肿卒疝，实则挺长，虚则暴痒，取之所别也。任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散於腹。实则腹皮痛，虚则痒搔，取之所别也。督脉之别，名曰长强，挟膂上项，散头上，下当肩胛左右，别走太yAn，入贯膂。实则脊强，虚则头重，高摇之，挟脊之有过者，取之所别也。脾之大络，名曰大包，出渊腋下三寸，布x胁。实则身尽痛，虚则百节尽皆纵，此脉若罗络之血者，皆取之脾之大络脉也。凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下，人经不同，络脉异所别也。

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    经别第十一

    h帝问於岐伯曰：余闻人之合於天道也，内有五藏，以应五节五sE五时五味五位也；外有六府，以应六律，六律建YyAn诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五藏六府之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也，粗之所易，上之所难也。请问其离合出入奈何？岐伯稽首再拜曰：明乎哉问也！此粗之所过，上之所息也，请卒言之。

    足太yAn之正，别入於膕中，其一道下尻五寸，别入於gaN，属於膀胱，散之肾，循膂当心入散；直者，从膂上出於项，复属於太yAn，此为一经也。足少Y之正，至膕中，别走太yAn而合，上至肾，当十四隹页，出属带脉；直者，系舌本，复出於项，合於太yAn，此为一合。成以诸Y之别，皆为正也。

    足少yAn之正，绕髀入毛际，合於厥Y；别者，入季胁之间，循x里属胆，散之上肝贯心，以上挟咽，出颐颔中，散於面，系目系，合少yAn於外眦也。足厥Y之正，别跗上，上至毛际，合於少yAn，与别俱行，此为二合也。

    足yAn明之正，上至髀，入於腹里，属胃，散之脾，上通於心，上循咽出於口，上頞出页，还系目系，合於yAn明也。足太Y之正，上至髀，合於yAn明，与别俱行，上结於咽，贯舌中，此为三合也。

    手太yAn之正，指地，别於肩解，入腋走心，系小肠也。手少Y之正，别入於渊腋两筋之间，属於心，上走喉咙，出於面，合目内眦，此为四合也。

    手少yAn之正，指天，别於巅，入缺盆，下走三焦，散於x中也。手心主之正，别下渊腋三寸，入x中，别属三焦，出循喉咙，出耳後，合少yAn完骨之下，此为五合也。

    手yAn明之正，从手循膺r，别於肩?，入柱骨，下走大肠，属於肺，上循喉咙，出缺盆，合於yAn明也。手太Y之正，别入渊腋少Y之前，入走肺，散之太yAn，上缺盆，循喉咙，复合yAn明，此liuhe也。

    经水第十二

    h帝问於岐伯曰：经脉十二者，外合於十二经水，而内属於五藏六府。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五藏六府之高下、小大、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五藏者，合神气魂魄而藏之；六府者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？

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    岐伯答曰：善哉问也！天至高，不可度，地至广，不可量，此之谓也。且夫人生於天地之间，liuhe之内，此天之高、地之广也，非人力之所度量而至也。若夫八尺之士，皮r0U在此，外可度量切循而得之，其Si可解剖而视之，其藏之坚脆，府之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎？

    h帝曰：余闻之，快於耳，不解於心，愿卒闻之。岐伯答曰：此人之所以参天地而应YyAn也，不可不察。足太yAn外合於清水，内属於膀胱，而通水道焉。足少yAn外合於渭水，内属於胆。足yAn明外合於海水，内属於胃。足太Y外合於湖水，内属於脾。足少Y外合於汝水，内属於肾。足厥Y外合於渑水，内属於肝。手太yAn外合於淮水，内属於小肠，而水道出焉。手少yAn外合於漯水，内属於三焦。手yAn明外合於江水，内属於大肠。手太Y外合於河水，内属於肺。手少Y外合於济水，内属於心。手心主外合於漳水，内属於心包。凡此五藏六府十二经水者，外有源泉而内有所禀，此皆内外相贯，如环无端，人经亦然。故天为yAn，地为Y，腰以上为天，腰以下为地。故海以北者为Y，湖以北者为Y中之Y，漳以南者为yAn，河以北至漳者为yAn中之Y，漯以南至江者为yAn中之太yAn，此一隅之YyAn也，所以人与天地相参也。

    h帝曰：夫经水之应经脉也，其远近浅深，水血之多少各不同，合而以刺之奈何？岐伯答曰：足yAn明，五藏六府之海也，其脉大血多，气盛热壮，刺此者不深弗散，不留不泻也。足yAn明刺深六分，留十呼，足太yAn深五分，留七呼。足少yAn深四分，留五呼。足太Y深三分，留四呼。足少Y深二分，留三呼。足厥Y深一分，留二呼。手之YyAn，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者皆无过二分，