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启掩第五集故事发生在舞台以外的地方短篇五屍水之花2 (第2/2页)
坚信有,那麽一定会b人民交出来才肯罢休。 络青明白在这种情况下投降,所有人仍然会因为没有拿出财宝受到屠杀。於是,当国王站在cHa着费奇头颅的旗帜下时,络青命令卡多列斯S出两支火箭。一支S费奇的头,让他的屍T化为灰烬安息,一支S国王的脚。 神箭手卡多列斯站在墙头上发箭,两箭都正中目标。 至於为什麽不SSi国王,是因为络青很清楚他们城附近殭屍的习X。那些从多重防御网後面前来的国王部队,没有对抗过殭屍,对殭屍一点也不了解。没多久,太yAn下山,国王的军队就被殭屍所包围。络青拒不开城,让他们在城外承受攻击。国王部队登上所有的交通工具,往自己的城逃跑。国王因为脚伤,无法上马,被部下抛弃,终於成为其中一具殭屍。 之後络青辅佐费奇的儿子建立起新国家。在费奇Si後四年,络青也以二十九岁之龄病逝。 该国在历经两任皇帝後,因为殭屍肆nVe实在太过严重,单靠一国之力无法应付,皇储与邻国nV王联姻,两国合并成一个新国家。分裂成无数国家的艾太罗地区,从这时开始有了异国和平合并的先例,终於在千年後造就了统治全艾太罗的大国萨拉法邑朵。 卡多列斯在费奇Si後第七年,带着乐器和弓箭,骑一匹喷火魔马单骑出城,从此音讯杳然,不知所终。 虽然耶萨华Si了,他所施的Si灵法术却陷入失控状态,在这之後,出现了「被殭屍所杀的人也会变成殭屍」,这种法术感染问题,导致艾太罗地区接下来四百年间,陷入Si者横行的「负亡时代」。历史学家研究,最高峰时,殭屍和人类的b例达到十一b一。现今艾太罗人对Si灵术的厌恶便是来自这段历史。 在这之後,可能是为了对抗殭屍,也可能只是为了在战乱中夺取权力,法师大量召唤恶魔到这个世界。结果殭屍是清除了,却换成恶魔作乱,两百年恶魔四处建立帝国,人类受制於非人种族的「流荒时代」随之展开。到了那个时代,人类的平均寿命还不到四十岁。多数法师和残暴的掌权者站在同一边,依附权力而活。妖魔和魔兽被恶魔驱逐,只好钻进人类的城市里求生,又引来第二波破坏。 以埃文萨尔和可律西利为首的正派法师组成同盟,对邪恶法师宣战,後世称之为「魔法革命」。最先成立的是骑士与法师混杂的武装团T「圣洁之盾」。战後,倾向研究和培育後进的法师,在埃文萨尔领导下建立「光明之杖」;倾向继续对抗邪恶法师,维持魔法界秩序的法师,在可律西利领导下建立「魔法之手」;圣洁之盾转型成以骑士为主T的无国界维和部队。此时他们都还是民间团T。 直到百余年前萨拉法邑朵建国时,光明之杖、圣洁之盾、魔法之手全都参与了建国过程。他们的成员大量加入政府。圣洁之盾的人组成了「皇家骑士团」,光明之杖的人组成了「魔法院」,魔法之手的人则在魔法院底下,组成了「法师第一情报部」,也就是黑市人们口中的「法师抓子」。抓子,就是黑话里「手」的意思。 到了现在,人们提起光明之杖时,就等同於是在说魔法院,圣洁之盾也成为皇家骑士团的代名词。这就是萨拉法邑朵帝国除了军方和警方之外,最大的两个武装公家单位简史。 耶萨华造成的影响,在一千两百年後的今天仍然存在。Si灵术再也不会被当成是普通的法术。Si灵术和命令术成为光明之杖明文规定的两大禁术。私自研究和学习这两个项目是最严重的罪行,处罚绝对b吊销法师执照更严重得多。 这也使得所有艾太罗人,光是听到「Si灵法师」四个字就会脸sE大变。 一千两百年前的艾太罗,那是个毫无希望可言的时代。人生的意义到底是什麽?是享乐,还是成就?这些在那个时代都无法期待。在那样恶劣的环境,却仍然有人坚持到最後。执着於求生,直到Si去为止。 有人说,人活着是为了追求进步;有人说,人活着是为了追求自我实现;有人说人活着是为了思考。他们往往也会说,如果不进步、不自我实现、不思考,人就像Si了一样。 其实这些全都是废话,是给活着这件事加上各种无关的标签。早就认识Si亡的人,不会去问什麽是活着。没有什麽会跟真正的Si亡一样,所以,也没有「不怎样又怎样」就跟Si了没两样这种事。 Si亡绝对是不能完全b拟的,生命也一样。人类会在Si亡周遭打转,企图藉此画出Si亡的形貌,那跟真正Si亡还是不一样的。 这些人的生命之花可能并不美丽。花朵开在屍水漫过的W泥上,虽然并不YAn丽,也没有香气,却在凋谢之後,将未来会绽放的种子传给後世。 在那个时代,人们和Si亡的距离曾经b什麽时候都近。短於一公厘,短过一眨眼。即使没有被Si亡捉住,那距离也足以使人看清祂。 在知道之後,不想Si,这就是人们的答案。 不需要问生命的意义。 即使在存活令人痛苦的情况下,也想活下去。 在耶萨华Si後一千两百年,统治了艾太罗地区的大国萨拉法邑朵里,一个深山的小村庄里,另一个先天Si灵师呱呱落地。 他将以玺克.崔格的名字为人所知。 启掩完
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