黑洞与空花(28) (第1/1页)

    老伯问:[无相颂有这麽说吗?]34

    [好像没有?]易儿说。

    [生忍，法忍，不就是忍生忍灭?忍住法幻?]老伯说。

    又说:[方便吃素，不方便则吃r0U边菜?你可以不来要?我也可以不要?不是吗?]

    出了大太yAn。天气又回升到21度。

    就有感的，舒服多了?

    杜鹃花失去Y冷的美YAn?反而河间樱，掉光叶子，却开满花，淡粉红sE的，极为迷人！

    春天後母的脸。

    冷到14度又回升21度！

    心理在叫着:不要在冷了！不要在冷了！好不好?

    小鸟在窗外啼唱。

    老伯打着。

    在梦中有一台绞纸机，老伯投入两个不同的Ga0，竟出来一部新的。

    如果被视为妄想的产物?老伯之所以背部生疮?尿水奇臭?业障沉重是因为写这个缘故吗?哪是不是?不要再写了?

    也就是只要不再写?则老伯的健康立即改善?

    得到清净以及健康?还有灵动?是这样吗?

    他梦见有一个姑姑回家了！

    是高大丰满的奇nV子！

    她首先去安慰祖父又去安慰父亲。

    然後第二天去找她的情人，小镇黑道的老大。她皆从这些男人手上拿到钱。

    是大钱！

    三个男人还是无法满足她的x1nyU?

    她是一个奇nV子！

    第三天她就回她丈夫身边了。

    这当然是sE情又1uaNlUn之梦！

    为什麽会出现在他的梦中?

    哈！这不就是一部?姑姑的情人们。在梦中这样想着。

    又出现:三少爷的剑。看不见云的山头。因为写到第八章了?是应该出现下一部的题目了?

    这个奇nV子，後来，找到了一个山间的隐士，教她灵修。

    她每一次去找他，毕恭毕敬的！在za中，找到了很快可以满足的方法。即是进入禅修灵修之中。

    老伯觉得这个结局不错！很快就解决自己心中的慾念。以及奇nV子的难题?

    当晚，奇nV子，又来到梦中。

    [姑姑！]

    [我不是你姑姑?我要学灵修，我要买春！]

    就给老伯套子还有一张千元大钞。

    两人到了大床。

    nV人X慾高张，引导他入洞，然後，整个燃烧起来！ysHUi不断，SHeNY1N，浪声不停！

    [要系住！]老伯提醒她。

    她已经不知飞到哪里去了?

    因为对面是空的?

    黑金感受不到有一种紧密感?

    是空的?

    [无我！]又提醒她。

    她还是沉醉在慾海中。

    [先忘掉我是谁?再忘掉你是谁?一心感应，不可大而化之！]

    她照着做。心情平息下来。不再亢奋?

    忘掉有一个他，没有他?前面就是空虚以及疼痛。

    忘掉有一个自己，没有自己?就没有对抗以及反映?慢慢进入两人世界！合而为一。

    无我无他。

    什麽疼Ai，呼x1，声浪也消失了?

    只是在无二中，一心为用，只有一个世界。唯一的一个世界。没有分别?只在定中。

    这样X慾的力量得到归宿。心竟然可以清静下来?达到空白之沉寂庄严。而开始感恩起来！

    得未曾有！

    这时候鱼跳而起，sU痒的，又有大船进港，激起大波澜。大船又走了！如是反覆，无数次?

    直到进入仙境。

    久久才出定！一两个小时过去了！一出定，人就丢了。呼天抢地，ga0cHa0了！

    简直妙不可言?

    这样b起来，那三个男人只是贪瞋痴而已?

    而这里，却是仙境，规律，还有庄严如如?

    方为究竟。

    老伯自己被这个梦吓醒过来。

    是午夜三点多。

    只有他一个人。

    阿玉和冬石去禅修七天。28日才会回来。

    奇nV子有丰厚的本钱，以及坚实的後座。

    几乎不容易被男人征服?

    男人很快就会被她征服！

    因此一直感觉X空虚，得不到满足?应有的满足！

    累积了很多的不满?这一次乖乖的丢了！而且相一个虔诚的nV人。

    老伯只是引导她向灵修的路上去?35

    2017.3.28星期二，在李茶的店。

    权杖五，郑成功的200门大Pa0。注解:孤注一掷，必胜。

    易儿来说:六祖坛经。

    易儿说:[定慧第四

    师示众说:善知识！我这个法门，以定慧为本，大众勿迷说定慧有别?定慧一T，不是二?

    定是慧T，慧是定用。

    即慧之时，定在慧。即定之时慧在定。

    若识此义?即是定慧等觉。

    诸学道人，莫言先定发慧?先慧发定各别，做此见者?法有二相。

    口说善言，心中不善，空有定慧。

    定慧不等，若心口俱善，内外一如，定慧即等。

    自悟修行，不在於诤?

    若诤先後，即同迷人，不断胜负，却增我法。不离四相。

    善知识！定慧犹如何等?

    犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。

    灯是光之T，光是灯之用。

    名虽有二，T本同一

    此定慧法，亦复如是。

    师示众说:善知识！一行三昧者，於一切处，行住坐卧，常行一直心，是也！直心是道场，直心是净土，莫心行谄曲?

    净名经说:口但说直，口说一行三昧，不行直心，但行直心口於一切法，勿有执着迷人着法相，执一行三昧，直言常坐不动妄不起心，即是一行三昧，作此解者?即同无情，却是障道因缘。

    善知识！道须通行，何以却滞，心不住法，道即通流！

    心若住法?名为自缚。]

    [今天到此！]老伯说。

    又说:[戒定慧是一种修法！

    由戒入定，由定入慧！

    只在一心为用！

    不能一心就免谈了?

    但一入定中，并非什麽也没有?也不去使用断灭的手法?无情入定?

    要能使五Y流通。走过sE受想行识五法！]

    易儿说:[不就是我修的五Y三昧？]36