妙法之莲(1) (第3/12页)

传下去，怎麽会有信徒因为不识字，而提议把本兴烧掉，真是愚蠢极了。

    我虽然是读本兴而信心有所成长的，但是却记X不好，背不起来，光有印象而已，甚至听说有人主张不要多看书，一天念五小时多的经，就会开始发生宿命转换的事。

    到底我是知识分子，对於多念经的提议，也已经因为对佛学知识失忆，而想要效仿尝试，但是却发现自己如果没有人陪伴，就无法镇定下来，念那麽多的题目。

    由於历代上人的传承，今日我们才能有正经可念，狮子吼一般的佛号，有时真是意志薄弱，无法放声的大念，但有时候专心一致，却念出了身心畅快的过程，在收尾时相当畅悦，有如烦恼解放了一样。

    我想要写下想跟御本尊祈念跟诉说的话，然後在念经唱题时，默念给御本尊听，否则内心思绪杂乱，无法掌握自己的念头，真的很糟糕，我想要专心一意的念经，为折服行唱题，为事业顺利也唱题目。

    白纸一张，单纯信心

    只有当一张白纸，才能避免尔前来影响，而x1收妙法的机遇知识，每次只要有所疑问，御本尊就会利用各种教育机会，给我示现妙法的好，让我T会到除了此经之外，不应信仰他宗邪义。

    所有的妙法知识，都白纸黑字的印刷在御书和典籍中记载，百看也不厌，只是自己的根机问题，能x1收多少，还得运用T验而不光是理解力来了知，单纯的信心，可以让佛智清晰，明了，不会迷惑。

    由於心中的空间是白纸一张，所以念经时心里无所依从，而心生旁徨，不安，甚至随灵感而胡思乱想，这不是一念三千，而是十界互具的迷惘，我只有归回白纸一张，才能每次重新再开始纯正信心。

    但是这是不是空转呢？我好疑惑，在折服的路上，mama总是知道谁会来入信，而谁永远不会，所以要我放弃了四五个折服的对象，我想他们这麽难折服，也心生放弃之意，妙法之缘尽了，强求也无用，最重要的是一言一语都要正念，向对方竭尽能力的进行劝说，来皈依的法话，才是能做到的眼前佛事。

    我总是劝人从法华经看起，因为这是世尊四十余年未显真实之法，若多读几遍，则秘沉一定会自心中浮现出来，成为进入妙法门槛之前的准备，所以我总是收藏好几种版本的法华经，不仅自己看，也趁时机送给他人看。

    设计师在设计图案之前，面对的是白纸和灵感，如果白纸的我们，能跟御本尊的灵感境智冥合，则成为当下成佛的心，绝对像是写作印制一本本丰富的圣书，我们的宿命改由光明的妙法来帮我们改写，则宿命转换，是浅移默化的事後可发现之奇蹟事例，信心强盛则表示业障可关关轻松度过，直到清净为止。

    尊师说，不能把一切都推给御本尊去安排，也要有一点心愿祈求，否则御本尊不知道怎麽提携我们，然而我无愿念经已经好久了，反而获得更多的潜藏心愿的实现，一点心得，盼与大家分享。

    给御本尊，书信往返

    御本尊，我很感谢您为我着想，我的千缕思绪像棉花毛线，自己也无法整理掌握，但是我发现自己可以在家里给您写信，向您倾诉心中的疑问，无助，和期望，希望您能cH0U空听听我的想法。

    是这样的，您的智慧资料库好多，我不知从何找起我要的答案，只好直接问您，我都快半百了，还想学习更多科目，像电脑，语言，绘画，不知自己进修如何事半功倍，我可以放松自己的自由学习吗？

    以後，我还想继续工作，拿到劳保，和退休金，然後存钱，再买一间房子，可以吗？我希望有出版社自己上门来找我签约，有可能吗？幸运之神会找上我吗？

    清明节到了，我应该供养祖父母和吴家祖先，但是我想八月时去大石寺时再供养，可以吗？我已经好久没梦见祖父母了，他们真的已经到西方投胎了吗？爸妈要去扫墓，我也好想去喔！

    今年我誓言，每拿到一笔钱，就供养您一千，已经好多次得到意外之财了，我都没供养，您会不会生我的气呢？我这次登山的时候也一起奉献给您好吗？还是我在本兴奉献供养金就好了呢？

    很感激您的是，我又获得一个创作的平台，可以发挥文笔涌现之思路，我可以再书写跟佛教有关的题材吗？因为以前写太多谤法的，现在有点怕怕的，不敢随意碰触佛教的题材和灵感。

    御本尊，我常常在梦中接受您的佛梦示现，但是我不懂您的意思，请您赐我智慧，能分析这些佛梦，例如昨夜梦见跟姐妹去尔前庙宇供果，这是什麽意思呢？是不是他们还是不想入妙法之门呢？

    mama说供果给御本尊，要供奉单数，这是为什麽呢？是不是尊师是御本尊的代言发言人，询问他们就好了呢？若有心供养奉拜御本尊，您一定会给我功德呢？我谨致上深深的谢意，御本尊您真好。

    吴小姐，您在文章说，故人往生时，祈愿往生者在西方世界投胎，这是一般念弥陀佛号的人的祈愿，我们修行法经不作这样的祈愿。陈顺老师指导

    我们会有这样的想法，相信是受到尔前权教等的影响。

    我们是祈愿往生的故人，能早日再回来这个娑婆世界重新出世为人，而且能够值遇妙法而来修行。

    也许有人会说，那不是重回六道轮回吗？其实我们所住的这个娑婆世界，才是佛的寂光土。而西方的极乐世界，只是佛一时方便的教说，并不存在於现实世界。

    释尊在小乘教中说，烦恼是一切迷惑与痛苦的原因，唯有舍弃烦恼，才能脱离六道轮回，达到解脱的世界。

    但是，释尊在法华经里，却推翻了以往的教说，说明十界互具、百界千如之法，六道也是法X真如的全T，不可切断。生Si的世界，即为解脱的世界。

    释尊在法华经中还说，他本身一直以来都是在这个娑婆世界出生，修行，成佛。

    因此大圣人《当T义抄》教示：［正直舍方便，但信法华经，唱念南无妙法莲经之人，烦恼、业、苦之三道，转为法身、般若、解脱之三德。显三观、三谛即一心，其人所住之处乃常寂光土也。］

    末法的众生，信奉御本尊，唱念南无妙法莲华经，就能打开烦恼为菩提，不轮回於一般的六道，即能立即实证九界即佛界的妙法之功德。感恩分享！

    日莲大圣人在《法华初心成佛抄》说示：

    ［纵不知法华经之心，无智但信心虔诚之人，必可生於净土矣。

    故说生十方佛前，或说即往安乐世界，此乃信法华经者往生之明文也。］中略

    ［不定於一方而说十方，有最大缘由也。故信法华经之人，一生命终之时，於十方世界之中，必生於说示法华经之佛前也，

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    不生於余说之华严、阿含、方等、般若经等净土也。

    净土遍於十方，有说声闻之法之净土，亦有说辟支佛之法之净土，亦有说菩萨之法之净土。

    然信法华经者，绝不生於此等之净土，即刻往生於说法华经之净土，列座听闻法华经，即刻成佛也。］平成御书131本兴御书选集一20

    妙法之莲，信心相连

    妙法之莲是金sE辉耀的，至尊无上，殊胜最高，好多的信徒，尽管正邪不一，但我们的信心是相连的，不是魔的竞起的话，正念更无法维持不变，永恒守护正法的延续弘扬。

    御本尊法力无边，妙智如云，我想就算是穷尽终生也无法修尽佛法的套书，所以我保持清醒，反省自己对御本尊的迷惑与不解，我一定要向人请益，关於各种日莲正宗法会的参与意义，与历史诠释。

    四月二十二日第七次的总会，即将要在新竹T育馆举办了，我准备好前进