头年结婚次年进坟 (第2/2页)

，丰衣足食，人们就顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。

    民田主慢慢地开始教化，人们就重视教育。

    当查克拉忍者开始与普通人通婚，查克拉就被传播，他们携带的Alpha、Beta、Omega基因也被传播。ABO的人口，逐渐从忍者蔓延到各个群体。ABO的文化也是如此。

    发展了几十年，ABO群体不再是特殊群体，融入了普通人的生活和常识。

    但是以一种蛇行的扭曲姿态发展。

    现在明面上的话说得非常漂亮，好听，非常动人：人人平等。

    大家提倡人格的平等，也提倡性别的平等。

    提倡ABO平等。这是一种体贴人情的、解放束缚的思想，是新潮的、进步的。

    但实际上呢？Omega压根就没人权。

    从前没有查克拉的弱势普通男女都比Omega幸运。

    盖因一代代遗传，Omega基因似乎被社会有意识地往弱势的方向改变。

    Alpha和Omega会在颈侧发育出腺体，腺体分泌有特殊的信息素，类似于多巴胺。

    多巴胺这种脑内分泌物和人的情♂欲、感觉、以及各种上瘾行为有关，它传递兴奋及开心的信息。

    信息素则是特定类型的多巴胺，它和「性」息息相关：信息素在短时间内分泌过多，就能让人脸红心跳、身热情动；信息素在长时间内缓慢、持续、稳定地分泌，能给人以安心、镇静、快乐的感觉。

    接纳信息素，几乎与瘾君子的上瘾行为有同等效果。

    因此，在另一种角度，「信息素标记」开始变成了自由和主权的枷锁。

    并且，虽然没有科学依据证实，但是Omega确实相对容易有孕。但容易怀孕的体质并不代表孕育和生产也会非常容易：普通人中也有易怀孕的体质，但是也会有易流产体质。生产对身体的伤害是不可逆的，难产和意外甚至会要命。

    在扭曲的发展中，Omega的权益日渐被忽视，他们的特征和任务就是生儿育女、照顾家庭。

    权益不是被剥夺，但是被忽视。

    如同任何全职家庭主妇，被锁在照顾家庭、生儿育女的「工作」里。富贵人家的全职太太不愁物质生活，还有佣人可以分担家务、照顾家人；但普通人家的主妇只能拿着丈夫给的花销精打细算地持家，一人照顾整个家庭。

    在这个战争结束的时代，在这个休养生息的时代，在这个需要增加人口的时代，在这个正在蓬勃发展的时代。

    Omega的社会地位比全职家庭主妇还要更加特殊，他们被相对物化了：

    已婚Omega是属于丈夫的财产；丈夫死了，就是丈夫的遗产。

    并且，Omega是属于其丈夫的私人财产的同时，也是不可浪费不可荒废的珍贵的社会财产。

    因为Omega是实打实的少数群体，是不论男女都能为增加人口做贡献的群体。

    越是古老的世家大族，这种腐朽古板的糟粕思想就越严重。

    宇智波斑的葬礼自然在宇智波族地举行。

    宇智波是个绵延千年的世家大族，非常排外。

    虽然千手与日向和宇智波隐隐是木叶的御三家，但是三家随着扎根木叶，都被限制和防备。宇智波又为木叶其他忍族忌惮。

    并且，宇智波斑虽然是木叶的创立者，但他与千手柱间中年断交，割席分坐，与木叶有隔阂。

    因此，身为宇智波和宇智波族长，宇智波斑自然也不会葬在木叶公墓里。

    但宇智波斑是个公众人物。

    大人物。

    和千手柱间一起结束了战国时代的伟人，名垂青史的忍者。

    因此公众需要祭拜他。宇智波一族便打开了族地。

    万人敬仰便有万人祭拜。

    即便宇智波斑的理念与诸多人不合，他依旧是一个伟大的、强大的忍者，是忍者中的道标、榜样、偶像。

    宇智波带姬沉默着，看着丈夫的仰慕者、受恩惠者、政见不合者、甚至是对立阵营者一一进来祭奠哀悼。

    她安静地回礼，满身哀愁面无表情。

    她对待每一位宾客都非常有礼，但又如同平等地对待灵堂装饰植物般忽视。

    能够影响宇智波带姬的只有宇智波斑。

    斑去死了，带姬的行为受其影响，意志都受到了极大震撼。